物体を「見えなく」する研究 人間の視覚はもちろんのこと、あらゆる分野で光は観測手段として重要である。光が物体にぶつかると軌道を変え、さまざまな方向に行く。この現象を分散といい、分散した光の一部が観測装置に来ると、装置は物体の存在を知ることができる。
フォトニック結晶にぶつかってきた光がその後どのように軌道を変えるかは、結晶の構造に大きく依存する。そのため、フォトニック結晶の設計で、光に関する性質を決定することが可能。光が衝突しても、変化の度合いを小さくする(分散を抑える)ように設計すれば、フォトニック結晶を観測装置が探知することを難しくすることができる。フォトニック結晶 - Wikipedia
Dec6
1888年(明治21年)に京都東福寺の塔頭の一つ善慧院を明暗寺として明暗協会が設立されて虚無僧行脚が復活した。虚無僧 - Wikipedia
普化宗を公称し、一つの宗派として活動するのは、近世に入ってからである。
江戸時代には虚無僧の集団が形成された特殊な宗派で、教義や信仰上の内実はほとんどなく、尺八を法器と称して禅の修行や托鉢のために吹奏した。普化宗 - Wikipedia
Dec3
ジョナサン・カラーがまとめた理論の要点をもとに以下、四点にまとめる。 学際的でもとの学問分野(ディシプリン)を越えて影響力を持つ言説である。
分析的で思弁的。性や言語、エクリチュール、意味、主体と呼ばれるものには何が関与しているのか、関係性をたどり、解きほぐそうとする。
常識や規範、自然と考えられている諸所の概念を批判的に検証する。
考えることについて考える行為である。ものを理解するさいに使うカテゴリーを考え直す試みである。 ((ジョナサン・カラー『文学理論』、岩波書店)より)クィア理論 - Wikipedia
クィア理論は、異常という聖痕(スティグマ)を塗り替える政治的な戦いとしても捉えられることがある。しかし、これは暴力的な戦いではなく、自己のクィア性(変態性)を前面に出して生き、自己同一性という神話そのものを問い続ける動的な行為遂行性に基づいているために誤解やトラブルを生みやすい(ジュディス・バトラー『ジェンダートラブル』などで指摘)。しかし、そのトラブルから他者と自己といった二分法を越えるための理論を構築しようとしている。クィア理論 - Wikipedia